assalâmou 'alaykoum
Voici quelques ahadiths concernant l'enseignement du coran aux enfants et son mérite :
1)
قد رواه البخاري عن سعيد بن جبير قال :" إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم ، قال : وقال ابن عباس : توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم ".
Sa'id ibn Jubayr a dit : "les sourates que vous appelez mufassal ce sont celles dites muhkams. Et il ajouta : "ibn Abbas a dit : Quand l'envoyé de Dieu mourut, j'avais une dizaine d'années et j'avais déjà récité les mouhkam."
sahih boukhari
2)
"جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: وما المحكم؟ قال: المفصل
Ibn 'Abbas , lui et son père - a dit : " Du vivant de l'Envoyé de Dieu j'avais réuni les mouhkams". Et comme Sa'id ibn Jubayr lui disait : "quest-ce que les mouhkams?", il répondit : ce sont les mufassal"
sahih boukhari
والمهم هنا ما رجحه بعض أهل العلم من أن أول المفصل سورة (ق) ومنهم : الإمام ابن كثير فقال في تفسيره :" وهذه السورة هي أول الحزب المفصل على الصحيح ".
وقال ابن حجر في الفتح :" تقدم أنه من (ق) إلى آخر القرآن على الصحيح ".
وقال العلامة ابن باز - رحمه الله - في تعليقه على الفتح :« والراجح أن أوله «ق». وكذا رجحه في فتاويه
Cheikh Al Albani dit dans son livre "sifat Salat An Nabi page 104
"La fin du mufassal est la fin du Coran d'un commun accord, et le début est Sourate "qaf" selon l'avis le plus juste". C'est aussi l'avis de L'imam Ibnu Kathiir de Ibn hajar et de cheikh ibnou Baz .
3)
D’après Abu Hurayra , le Messager d’Allah a dit :
" Le Coran se présentera au jour de la Résurrection sous les traits d’un homme pâle et dira à celui qui l’aura maîtrisé : “Tu me connais ? Je suis celui qui t’empêchait de dormir la nuit et te donnait la soif. Certes tout commerçant veille sur son commerce et, aujourd’hui je veille sur toi à la manière du commerçant.” C’est alors qu’on lui (au mémorisateur du Coran) donnera la royauté dans sa main droite et l’éternité dans sa main gauche et la couronne de la vénérabilité sur sa tête et ses père et mère recevront deux habits plus précieux que la terre et son contenu. Et les parents diront : « ô Maître ! Ceci nous appartient ? On leur dira : oui, en raison de l’enseignement du Coran que vous aviez fait dispenser à votre enfant »
(rapporté par at-Tabarani dans al-Awsat, 6/51)
وأما أقرباؤه وذريته فقد ورد الدليل في والديه أنهما يكسيان حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، وما ذلك إلا لرعايتهما وتعليمهما ولدهما ، وحتى لو كانا جاهليْن فإن الله يكرمهما بولدهما ، وأما من كان يصدُّ ولده عن القرآن ويمنعه منه فهذا من المحرومين .
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم : " يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه : هل تعرفني ؟ أنا الذي كنتُ أُسهر ليلك وأظمئ هواجرك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويُكسى والداه حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، فيقولان : يا رب أنى لنا هذا ؟ فيقال لهما : بتعليم ولدكما القرآن " . رواه الطبراني في " الأوسط " ( 6 / 51 ) .
4)
D’après Bourayda le Messager d’Allah a dit :
« Quiconque a mémorisé, appris et appliqué le Coran permettra à ses père et mère au jour de la Résurrection de recevoir une couronne de lumière aussi radieuse que le soleil et ils seront dotés (en plus) de deux habits plus précieux que ce bas monde et ils diront : « Pourquoi avons-nous été gratifiés de ces habits ? » - Et l’on dira : « C’est grâce à l’apprentissage du Coran par votre enfant » .
(rapporté par al-Hakim, 1/756)
وعن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن " . رواه الحاكم ( 1 / 756 ) .
والحديثان يحسن أحدهما الآخر ، انظر " السلسلة الصحيحة " (
[Les deux hadith se renforcent mutuellement. Voir as-Silsila as-Sahiha, n°2829]
L'Imam Ibn Kathir (رحمه الله) rapporte que le fait d'apprendre le Coran et de l'enseigner est un signe de piété et de "perfection". En étudiant le Coran, le croyant devient "parfait" en son âme, mais en l'enseignant, il participe à élever une autre âme au niveau du parfait. Ainsi, l'intérêt individuel se voit-il lié à celui collectif, à contre exemple de ceux qui restent indifférents et/ou qui cherchent à pervertir les autres.
'Othman (رضي الله عنه) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Le meilleur parmi vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne". (Al-Boukhâri et At-Tirmidhi)
وعن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله : خيركم من تعلم القرآن وعلمه